As ocupações das escolas e suas formas inéditas de revolta / School occupations and their original forms of revolt / Les occupations juvéniles et leurs formes originales de révolte / Las ocupaciones de escuelas y sus nuevas formas de revuelta

Resumo Este trabalho apresenta uma reflexão acerca da emergência de novas discursividades no campo político com o movimento de ocupações de escolas no Brasil, entre 2015 e 2016, considerando a dimensão utópica presente nessas experiências estudantis que se conjugaram a partir da posição de um não-saber. Articula-se com registros bibliográficos, fotográficos e audiovisuais, convocando o pensamento para uma conversa entre política e utopia.

Abstract This paper reflects on the emergence of new political discourses regarding students' lived experience of school occupations in Brazil, between 2015 and 2016, considering their utopic content built upon a not-knowing position. The text articulates bibliographic research, photographic and audio-visual records, inviting a debate about politics and utopia.

Résumé Cet article réfléchit à l'émergence de nouveaux discours politiques concernant les occupation juvéniles dans les écoles au Brésil, entre 2015 et 2016, en considérant leur contenu utopique construit sur une position de non-savoir. Le texte articule des recherches bibliographiques, des enregistrements photographiques et audiovisuels, invitant à un débat sur la politique et l'utopie.

Resumen Este trabajo presenta una reflexión sobre las urgencias de las nuevas discursividades en el campo político a partir del movimiento de ocupaciones de escuelas en Brasil, entre 2015 y 2016, considerando la dimensión utópica presente en estas experiencias de los estudiantes que están intercaladas a partir de la posición de un no-saber. Para ello, se utilizan bibliografía, registros fotográficos y audiovisuales, que estimulan la discusión entre política y utopía.

Sexualidade no território freudiano: uma cartografia moral da diferença sexual / Sexuality in Freudian territory: a moral cartography of sexual difference / La sexualité sur le territoire freudien: une cartographie morale de la différence sexuelle / Sexualidad en territorio freudiano: una cartografía moral de la diferencia sexual

Apresenta-se, neste artigo, uma cartografia da diferença sexual, no intuito de refletir sobre as marcas sócio-históricas ocidentais que repercutiram na elaboração da teoria freudiana sobre a sexualidade moderna. Em decorrência dessa reflexão, percebe-se que o discurso referente à diferença natural entre os sexos é recente, motivo pelo qual não devemos tratá-lo com naturalidade. Entende-se que os pressupostos que possibilitaram o nascimento da psicanálise não escapam às tentativas cientificistas de estabelecer a natureza das sexualidades masculina e feminina. Entretanto, ao deslocar o foco da sexualidade do biológico para o psíquico, Freud opera uma leitura que evidencia os rastros de um discurso moral que se mostrava na construção dos laços sociais entre os gêneros, que perpetua, em grande medida, no contemporâneo.

This article maps sexual difference to reflect on Western socio-historical features that influenced Freud's theory on modern sexuality. As a result, we note that the discourse on the natural difference between genders is recent, which is why we should not take it as a matter of course. It is understood that the assumptions that enabled the birth of psychoanalysis do not escape scientific attempts to establish the nature of male and female sexualities. However, by shifting the focus of sexuality from the biological to the psychic, Freud performs a reading that shows the marks of a moral discourse that has shown in the construction of social bonds between genders and still impacts, to a large extent, our contemporary era.

Cet article présente une cartographie de la différence sexuelle afin de réfléchir sur les marques socio-historiques occidentales qui ont eu des répercussions sur l'élaboration de la théorie de Freud sur la sexualité moderne. Cette réflexion montre que le discours sur la différence naturelle entre les sexes est récent, raison pour laquelle nous ne devrions pas le considérer comme une évidence. Il est entendu que les hypothèses qui ont donné naissance à la psychanalyse n'échappent pas aux tentatives scientifiques visant à établir la nature des sexualités masculines et féminines. Cependant, en déplaçant le centre de la sexualité du biologique vers le psychique, Freud opère une lecture qui met en évidence les traces d'un discours moral qui s'est manifesté dans la construction de liens sociaux entre les sexes et qui se perpétue en grande partie dans le contemporain.

Este artículo presenta una cartografía de la diferencia sexual, con el fin de reflexionar sobre las marcas sociohistóricas occidentales que repercutieron en la elaboración de la teoría de Freud sobre la sexualidad moderna. Como resultado de esta reflexión, queda claro que el discurso sobre la diferencia natural entre los sexos es reciente y, por lo tanto, no debemos tratarlo de forma natural. Se entiende que las premisas que permitieron el nacimiento del psicoanálisis no escapan a los intentos científicos de establecer la naturaleza de las sexualidades masculina y femenina. Sin embargo, al cambiar el enfoque de la sexualidad, yendo de lo biológico a lo psíquico, Freud realiza una lectura que resalta las marcas de un discurso moral que se mostraba en la construcción de los lazos sociales entre géneros, que se perpetúa, en gran medida, en lo contemporáneo.

Da diferença natural à diferença moral entre os sexos: uma perspectiva freudiana / From natural difference to moral difference between the sexes: a Freudian perspective / De la diferencia natural a la diferencia moral entre los sexos: una perspectiva Freudiana

Objetiva-se demonstrar que o discurso natural da diferença entre os sexos que figurava no século XIX, na verdade, aponta para um discurso moral dessa diferença. Trata-se, portanto, de uma investigação teórica de cunho psicanalítico com enfoque em Sigmund Freud e em alguns autores que realizam uma análise de questões concernentes à diferença entre os sexos. Em decorrência dessa reflexão, percebe-se que os pressupostos que possibilitaram o nascimento da psicanálise não escapam às tentativas cientificistas de estabelecer a natureza das sexualidades masculina e feminina. Entretanto, ao deslocar o foco da sexualidade do biológico para o psíquico, Freud opera uma leitura original que evidencia as marcas psíquicas de um discurso moral que mostra sua ressonância, em grande medida, na clínica contemporânea.

This work aims to demonstrate that the natural discourse of the difference between the sexes that figured in the nineteenth century, in fact, points to a moral discourse of this difference. It consists, therefore, in a psychoanalytical theoretical investigation focusing on Sigmund Freud and some authors who analyze issues concerning the difference between the sexes. As a result of this reflection, it is clear that the assumptions that enabled the birth of psychoanalysis do not escape the scientific attempts to establish the nature of male and female sexualities. However, by shifting the focus of sexuality from the biological to the psychic, Freud operates an original reading that highlights the psychic marks of a moral discourse that shows its resonance to a large extent in contemporary clinical practice.

El objetivo es demostrar que el discurso natural de la diferencia entre los sexos presente durante el siglo XIX apunta, de hecho, a un discurso moral de esta diferencia. Se trata, por lo tanto, de una investigación teórica psicoanalítica centrada en Sigmund Freud y algunos autores que analizan cuestiones relacionadas con la diferencia entre los sexos. Como resultado de esta reflexión, está claro que los supuestos que permitieron el nacimiento del psicoanálisis, no escapan a los intentos científicos de establecer la naturaleza de las sexualidades masculinas y femeninas. Sin embargo, al cambiar el enfoque de la sexualidad de lo biológico a lo psíquico, Freud realiza una lectura original que resalta las marcas psíquicas de un discurso moral que muestra su resonancia en gran medida en la práctica clínica contemporánea.

A etnopsicanálise de Devereux no filme Jimmy P: uma introdução à clínica transcultural / El etnopsicoanálisis de Devereux en la película Jimmy P: una introducción a la clínica transcultural / The ethnopsychoanalysis of Devereux in the movie Jimmy P: an introduction to the transcultural clinic

RESUMO Georges Devereux (1908-1985) é conhecido como, juntamente com Géza Rohéim (1891-1953), um dos criadores da etnopsicanálise, disciplina que articula os saberes da Psicanálise e da Antropologia. Sua primeira grande obra foi Psychoterapie d'un indien des plaines, livro publicado em 1951 e que narra a análise de um indígena Blackfoot, ex-combatente da Segunda Guerra. O livro foi a base para a elaboração do filme Jimmy P., traduzido no Brasil como Terapia intensiva. O objetivo deste artigo é apresentar uma discussão introdutória a algumas das ideias de Devereux a partir de recortes do filme Jimmy P., dirigido por Arnaud Desplechin em 2013. Além disso, também buscamos as aproximações e inovações do autor em relação a Freud. Concluímos que, no que diz respeito às aproximações enquanto técnica e prática entre Devereux e Freud, observamos no filme que Devereux incorpora à sua técnica a prática da interpretação dos sonhos, a associação livre e faz referências à teoria freudiana durante o tratamento, como o complexo de Édipo e a transferência. A partir das intuições freudianas sobre a relação entre cultura e psiquismo, Devereux avança para a formulação de uma etnopsicanálise, resultado do reconhecimento do entrelaçamento inseparável de esquemas individuais e culturais. Se as proposições de Devereux fomentaram na França o desenvolvimento de uma prática clínica que considera as diferenças culturais de populações de imigrantes oriundas de diferentes países, mais promissoras ainda parecem ser as chances de florescimento de uma psicanálise transcultural num terreno fértil em diversidade étnica como o Brasil.

RESUMEN Georges Devereux (1908-1985) es conocido, juntamente con Géza Rohéim (1891-1953), como uno de los creadores del etnopsicoanálisis, asignatura que articula los saberes del Psicoanálisis y de la Antropología. Su primera gran obra fue Psychoterapie d'un indien des plaines, libro publicado en 1951 y que narra el análisis de un indígena Blackfoot, ex-combatiente de la Segunda Guerra. El libro fue la base para la elaboración de la película Jimmy P. y fue traducido en Brasil como Terapia intensiva. El objetivo de este artículo es presentar una discusión introductoria a algunas de las ideas de Devereux a partir de trechos de la película Jimmy P., dirigida por Arnaud Desplechin en 2013. Además, buscamos las aproximaciones e innovaciones del autor con relación a Freud. Concluimos que, en lo que dice respecto a la aproximación en cuanto a la técnica y práctica entre Devereux y Freud, observamos en la película que Devereux incorpora a su técnica la práctica de la interpretación de los sueños, la asociación libre y hace referencias a la teoría freudiana durante el tratamiento, como el complejo de Edipo y la transferencia. A partir de las intuiciones freudianas sobre la relación entre cultura y psique, Devereux avanza para la formulación de un etnopsicoanálisis, resultado del reconocimiento del entrelazamiento inseparable de esquemas individuales y culturales. Si las proposiciones de Devereux fomentaron en Francia el desarrollo de una práctica clínica que considera las diferencias culturales de poblaciones de inmigrantes oriundas de diferentes países, más promisoras aún parecen ser las probabilidades de florecimiento de un psicoanálisis transcultural en un terreno fértil en diversidad étnica como Brasil.

ABSTRACT Georges Devereux (1908-1985) is known for being, together with GézaRohéim (1891-1953), one of the creators of ethnopsychoanalysis, a subject that articulates the knowledge of Psychoanalysis and Anthropology. His first great work was Psychoterapie d'un indien des plaines, a book published in 1951 and that narrates the analysis of a Blackfoot American Indian, ex-combatant of the Second War. The book was the basis for the elaboration of the movie Jimmy P., translated in Brazil as Terapiaintensiva. The aim of this study was to present an introductory discussion to some of Devereux's ideas from clippings of the film Jimmy P., directed by Arnaud Desplechin in 2013. In addition, we also looked for the author's approaches and innovations in relation to Freud. We concluded that, in the matter of approaching as a technique and practice between Devereux and Freud, we observe in the movie that Devereux incorporates to his technique the practice of dream interpretation, free association, and makes references to Freud's theory during the treatment, as the Oedipus complex and transference. Starting from Freudian intuitions about the relation between culture and psyche, Devereux advances for the formulation of an ethnopsychoanalysis, a result of the recognition of the inseparable interweaving of individual and cultural schemes. If the propositions of Devereux promoted in France the development of a clinical practice that considers the cultural differences of populations of immigrants from different countries, more promising still appear to be the chances of a transcultural psychoanalysis flourishing in a fertile terrain in ethnic diversity such as Brazil.

No caminho da poesia e da psicanálise: o legado de Marialzira Perestrello / On the path of poetry and psychoanalysis: the legacy of Marialzira Perestrello

Marialzira Perestrello, psicanalista carioca, viveu de 1916 a 2015 e acompanhou de perto o desenvolvimento da psicanálise no Brasil e sua institucionalização. O artigo apresenta aspectos de sua história de vida e de seu percurso psicanalítico. Considerando que um dos interesses de Marialzira era o de transmitir a história do movimento psicanalítico, principalmente no Brasil, o artigo reflete sobre o movimento modernista e o quanto ele abriu caminhos tanto para a inauguração da psicanálise no país quanto para uma maior participação da mulher na esfera sociocultural. Além disso, apresenta as contribuições de Marialzira no campo da psicanálise, da poesia e nas intersecções entre psicanálise e arte(AU)

Marialzira Perestrello, psychoanalyst from Rio de Janeiro, lived from 1916 to 2015 and followed up the development of psychoanalysis in Brazil and its institutionalization. This article presents aspect of her life history and her psychoanalytic path. Taking into consideration that one of Marialzira's interests was transmitting the history of psychoanalytic movement, mainly in Brazil, the article reflects about the Modernist movement and the way it opened paths both to the inauguration of psychoanalysis in the country and to a greater participation of women in the social-cultural sphere. In addition, it presents Marilzira's contributions in the fields of psychoanalysis, poetry and the intersections between psychoanalysis and art(AU)

Marialzira Perestrello, psicoanalista carioca, vivió entre 1916 y 2015 y acompañó de cerca el desarrollo del psicoanálisis en Brasil y su institucionalización. En este artículo, se presentan aspectos de la vida y del recorrido psicoanalítico de Perestrello. Teniendo en cuenta que uno de sus intereses es transmitir la historia del movimiento psicoanalítico, sobre todo en Brasil, en el artículo se reflexiona sobre el movimiento modernista y sobre cómo este abre caminos tanto para la inauguración del psicoanálisis en Brasil como para una mayor participación de la mujer en la esfera sociocultural. Además, se presentan aportes de Marialzira al campo del psicoanálisis, de la poesía y en las intersecciones entre psicoanálisis y arte(AU)

O método psicanalítico aplicado à pesquisa social: a estrutura moebiana da alteridade na possessão / The psychoanalytical method applied to social research: the moebian structure of alterity in possession / El método psicoanalítico aplicado a la investigación social: la estructura moebiana de la alteridad en la posesión

Tendo por finalidade explorar possibilidades de aplicação do método psicanalítico além da prática clínica, este trabalho propõe uma interpretação topológica lacaniana do fenômeno da possessão na umbanda. Visa-se apreender o sujeito para além do psiquismo individual, de forma que o espaço subjetivo compreenda - continuamente - a transição de identidades ocorrida no corpo do médium. Isso se sustenta pela concepção de que o sistema interpretativo (que organiza a relação entre o mundo dos espíritos e o mundo dos vivos) e o sujeito coexistem em uma mesma estrutura. Para tanto, parte-se do conceito de significante, por ele ser capaz de criar uma rede de sentidos em função do efeito de um dizer inconsciente. Mediante um estudo de caso, mostra-se como, na possessão, o sujeito - concomitantemente suposto agente e efeito da combinatória significante - apresenta-se tanto como médium quanto como espíritos possuidores, os quais constituem o avesso e o direito de uma estrutura unilateral.

Aiming to explore application possibilities of the psychoanalytical method farther than the clinical practice, this work proposes a Lacanian topological interpretation of the possession phenomenon in Umbanda. The subject is sought beyond the individual psychism in a way that the subjective space continually comprehends the identities transition occurred in the medium's body. This idea is sustained by the conception that the interpretative system (that organizes the relationship between the world of the spirits and the world of the livings) and the subject coexist in the same structure. Therefore, it starts from the concept of significant, as it is capable of creating a net of meanings according to the effect of an unconscious saying. Through a case study, it is shown how the subject, concomitantly supposed agent and effect of the significant combinatory, is presented in the possession as medium and as possessor spirits, which constitute the front side and the verso side of a unilateral structure.

Teniendo por finalidad emplear posibilidades de aplicación del método psicoanalítico además de la práctica clínica, este trabajo propone una interpretación topológica lacaniana del fenómeno de la posesión en la umbanda. Se busca aprehender el sujeto más allá del psiquismo individual, de modo que el espacio subjetivo comprenda - continuamente - la transición de identidades ocurrida en el cuerpo del médium. Eso se sostiene por la concepción de que el sistema interpretativo (que organiza la relación entre el mundo de los espíritus y el mundo de los vivos) y el sujeto coexisten en una misma estructura. Para tanto, se parte del concepto de significante, por este ser capaz de crear una red de sentidos en función del efecto de un decir inconsciente. Mediante un estudio de caso, se muestra, como en la posesión, el sujeto - concomitantemente supuesto agente y efecto de la combinatoria significante - se presenta tanto como médium como también como espíritus poseedores, los cuales constituyen el revés y el derecho de una estructura unilateral.

Trajetórias investigativas da possessão: uma abordagem etnopsicológica / Investigative courses on spirit possession: an ethnopsychological approach

Não obstante a sua grande difusão na sociedade nacional, o estudo da possessão tem recebido relativamente pouca atenção por parte dos psicólogos brasileiros. Neste artigo, com base em uma revisão da principal literatura clássica e contemporânea sobre possessão e na descrição sumária dos resultados de algumas pesquisas, discutem-se vantagens comparativas de uma abordagem etnopsicológica da possessão embasada na psicanálise lacaniana.

Despite its large diffusion in the national society, the study of possession has received relatively little attention from Brazilian psychologists. In this article, based on a review of major classic and contemporary literature about possession and on a brief description of some researches' results, comparative advantages of an ethnopsychological approach to possession, grounded in Lacanian psychoanalysis, are discussed.

Memória e morte severinas: duas abordagens de João Cabral de Melo Neto / Memoria y muerte severinas: dos acercamientos a João Cabral de Melo Neto / Severino’s death and life: two approaches to João Cabral de Melo Neto

A questão da cultura é e sempre foi um elemento central na psicanálise. O binômio psicanálise e cultura está presente em toda obra de Freud e cada vez mais se evidencia a necessidade da inserção do psicanalista na sociedade e o estabelecimento de diálogo com outras disciplinas. Através da psicanálise, memórias são revividas para serem compreendidas e ressignificadas. O encontro de dois saberes nas particularidades da literatura e da psicanálise é um exercício fecundo que permite reflexões a partir de diferentes abordagens que contribuem para a integração do conhecimento na busca da compreensão do homem e sua realidade. O professor Homero Vizeu Araujo apresenta no seu texto a obra e o poeta João Cabral nas suas particularidades. A psicanalista Marlene Silveira Araujo conta uma história que inicia a partir do encontro entre os autores, que, articulando aspectos do passado e do presente, buscam reconstruir, nas entrevistas e relatos apresentados no texto, dados biográficos do poeta e aspectos da sua produção literária em que aparecem motivações inconscientes

Culture is and has always been a key element in psychoanalysis. The binomial psychoanalysis and culture is present in the whole of Freud’s work and the need for the insertion of the psychoanalyst in the society and for the installment of dialogues with other disciplines is more and more evident. Through psychoanalysis memories are reenacted to be understood and resignified. The encounter of two knowledges in the particularities of literature and of psychoanalysis is a fertile exercise which renders reflections starting from different approaches which contribute for the integration of knowledge in the searching for the understanding of men/women and their reality. Professor Homero Vizeu Araujo presents, in his text, the work and the poet João Cabral in his particularities. The psychoanalyst Marlene Silveira Araujo tells a story which begins in the authors’ encounter, articulating aspects of past and present and intending to reconstruct in the interviews and reports presented in the text, biographic data of the poet and aspects of the work in which unconscious motivations appear

La cuestión de la cultura es y siempre fue un elemento central del psicoanálisis. El binomio psicoanálisis y cultura está presente en toda la obra de Freud y cada vez más se evidencia la necesidad de inserción del psicoanalista en la sociedad y el establecimiento de diálogo con otras disciplinas. Mediante el psicoanálisis se reviven memorias para que se las comprenda y se las resignifique. El encuentro de dos saberes en las particularidades de la literatura y del psicoanálisis es un ejercicio fecundo que permite reflexiones a partir de diferentes acercamientos que contribuyen a la integración del conocimiento en la búsqueda por la comprensión del hombre y su realidad. El profesor Homero Vizeu Araujo presenta, en su texto, la obra y el poeta João Cabral en sus particularidades. La psicoanalista Marlene Silveira Araujo cuenta una historia que inicia a partir del encuentro entre los autores, articulando aspectos del pasado y del presente y buscando reconstruir, en las entrevistas y relatos presentados en el texto, datos biográficos del poeta y aspectos de la obra en que aparecen motivaciones inconscientes

O pulsional, a destrutividade e a cultura / The drive, the destructiveness and the culture

O autor propõe uma retomada da ideia de que nenhum progresso psíquico é possível se não for admitida a hipótese de uma destrutividade primária que se apresenta aliada e antagônica às formas organizacionais de vida, tanto para o indivíduo quanto para a sociedade e a cultura. Discute a questão pulsional e como o coeficiente não elaborável de destruição permanece presente também na cultura. Apresenta algumas ideias freudianas que colaboram na compreensão da ação da pulsão de morte, entendo-a como uma força destrutiva que age tanto no interior do sujeito quanto no exterior, no campo social e cultural. Também articula alguns aspectos da psicanálise contemporânea a respeito do assunto utilizando autores como André Green e Jean Luc Donnet, autores esses que têm colaborado com essas reflexões aprofundando o entendimento da intrincação pulsional e cultura.

The author proposes a revival of the idea in which no psychic progress is possible if the hypothesis of a primary destructiveness is not allowed and which presents itself as antagonistic and as an ally, to the organized forms of life, for the individual as much as for the society and culture. She discusses the drive issue and how the non-elaborating coefficient of destruction also remains present in culture. The author presents some Freudian ideas which collaborate with the comprehension of the action of the death drive, understanding it as a destructive force that acts inside the individual as well as in the outside, in the social and cultural field. She also articulates some contemporary psychoanalytical aspects regarding the subject, utilizing authors like Andre Green and Jean Luc Donnet, authors who have collaborated with these reflections deepening the understanding of the entangled drive and culture.

El autor propone una retomada de la idea de que ningún progreso psíquico es posible si no se admite la hipótesis de una destructividad primaria que se presenta aliada y antagónica a las formas organizativas de vida, tanto para el individuo como para la sociedad y la cultura. Discute el tema pulsional y como el coeficiente no elaborable de destrucción permanece presente también en la cultura. Presenta algunas ideas freudianas que colaboran para la comprensión de la acción de la pulsión de muerte, entendiéndola como una fuerza destructiva que actúa tanto en el interior del sujeto como en el exterior, en el campo social y cultural. También articula algunos aspectos del psicoanálisis contempor áneo acerca del tema, utilizando autores como André Green e Jean Luc Donnet, autores que han colaborado con esas reflexiones profundizando el entendimiento de la intrincación pulsional y cultural.

Deep fritz versus sigmund freud: a luta do século / Deep fritz versus sigmund freud: la luta del siglo / Deep fritz v sigmund freud: the fight of century

O autor examina alguns dos desafios feitos à psicanálise na atualidade. Parte da premissa de que, apesar das enormes diferenças entre a cultura da Viena do início do século XX e a sociedade tecnológica dos dias de hoje, é fundamental que o psicanalista mantenha-se atento às invariâncias do mundo interno, seu único e privilegiado foco no trabalho clínico. Detalha tal postura, caracterizada pela preservação do setting e pela atenção centrada no campo intersubjetivo criado pela relação com seu paciente.

El autor examina algunos de los desafíos hechos al psicoanálisis en la actualidad. Tiene una premisa: a pesar de las diferencias entre la cultura vienense del inicio del siglo XX y la sociedad tecnológica de hoy, es fundamental que el psicoanalista se mantenga muy atento a la invariancia del mundo interno, su único e privilegiado foco de trabajo clínico. Detalla tal postura, caracterizada por la preservación del setting y la atención en el campo originado por la relación del analista con su paciente.

The author develops an examination about some challenges to psychoanalysis in present days. There are a premise: even though the dissimilarity between the Vienna in the beginning of the XX century and the modern technological society, it is fundamental that the psychoanalyst keep himself attentive to the invariance of internal world, his unique and privileged focal point in his clinical work. This posture - characterized by preservation of the setting and by attention to the intersubjective field - is examined.